太平天国最大的损失是内讧杀死了杨秀清吗？电视剧太平天国杨秀清被处死是哪一集

2024-03-28 15:42:04 文章来源 :网络围观 : 次评论

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　　太平天国在天京发生内讧，杨秀清被杀死，东王府势力被清剿干净。接着，韦昌辉被杀死，再接着，石达开率众出走，和洪秀全分道扬镳。这一系列的变故，给太平天国造成了重大损失。太平天国由此一蹶不振，直至最后被清军剿灭。

　　有人说，在这场变故中，太平天国最大的损失就是死了杨秀清。如果杨秀清活着，太平天国很可能最后不至于败得那么惨，说不定还有可能创造奇迹。那么，这个说法对不对呢？

　　（杨秀清剧照）

　　说杨秀清对太平天国非常重要，这话一点儿也不错。在太平天国建立和发展壮大期间，杨秀清确实起到了非常重要的作用。他的功劳概括起来，有以下几点：

　　一是在洪秀全前往营救冯云山导致教众离散的时候，杨秀清通过自称“天父下凡”，稳定了太平天国军心。二是在太平天国北上受阻的情况下，杨秀清制定了南下计划并最终定都天京。三是定都天京后杨秀清派出北征和西征两路大军，最后西征取得很大胜利，有效牵制了清朝兵力。四是指挥太平天国大军挑破清军强力构筑的江南、江北两座大营，粉碎了清军围剿天京的企图，稳定了天京局势。五是确立了太平天国一系列制度，让太平天国的政治处于一种比较平稳的状态。

　　可以说，杨秀清虽然只是东王，但他实际上是整个太平天国的政治核心和军事核心。杨秀清被杀后，太平天国一下失去了“两大”核心。从这个角度来说，杨秀清被杀，确实算得上太平天国的一个最大损失。

　　不过，我在这里想表达另外一种意见：杨秀清被杀，或许不但不是太平天国的最大损失，反而是太平天国的最大利好。我为什么这么说呢？

　　（洪秀全剧照）

　　最关键的原因，就是杨秀清不是太平天国的一把手，他却偏偏要当这个一把手，这在太平天国是一个巨大的不安定隐患。当然了，如果杨秀清能够成功当上一把手，未尝不可。毕竟他能力在那里，由他来主持太平天国的政局，太平天国今后势如破竹，推翻清政府，也不是不可能。这就相当于玄武门政变后，李世民开创了贞观之治一样。

　　其一，杨秀清扳不倒洪秀全。

　　杨秀清一直试图扳倒洪秀全，自己做大。从洪秀全前往营救冯云山，教众即将离散的时候，杨秀清一步到位，以“天父下凡”的身份聚集人心的时候，就已经看出了杨秀清的野心。韦昌辉也只敢说自己是上帝的第五子，洪宣娇也只敢说她做梦在天国看见过洪秀全，但是杨秀清却直截了当就说自己是“天父”，也就是上帝，直接就凌驾在作为“上帝次子”的洪秀全身上。

　　后来，当太平天国在天京建立以后，他不但要求洪秀全在政治体制上让他东王独大，事事不再向洪秀全请示。而且，他还多次借“天父”的口，让洪秀全下跪，凌辱洪秀全，甚至要求洪秀全封他为“万岁”。

　　所有这些，都体现出杨秀清的野心。

　　但是，杨秀清的这些野心是没用的，毕竟洪秀全才是太平天国的创始人。太平天国的事情，还得洪秀全说了算。在中国这一块土地上，神权怎么着都是大不过皇权的。否则的话，杨秀清也不必要让洪秀全封他为“万岁”，而是自称“万岁”了。

　　（天京事变）

　　杨秀清想做大，洪秀全绝对不允许，因此，这两个人的矛盾，迟早要爆发。

　　其二，杨秀清不受将士拥戴。

　　杨秀清在当时虽然是东王，虽然权力无边。但是，由于他自高自大，一向不把太平天国的其他将领放在眼里，又不注意培养亲信，因此，杨秀清基本上没有什么人气，拥护他的人不多。

　　在洪秀全封王的时候，规定南王、西王、北王、翼王等都要受东王节制，这已经让其他王不满了。后来，南王、西王相继战死，杨秀清又多次凌辱北王韦昌辉，而且又凌辱作为文官之首的天官正丞相秦日纲。这也就让自己的两大副手都不满他。天京事变中，也是这两大副手联合，残杀东王府。

　　而当韦昌辉、秦日纲残杀东王府的时候，东王府毫无还手之力，也看出杨秀清没有什么支持者。

　　既然杨秀清扳不倒洪秀全，又得不到大家的支持，他怎么可能当一把手的。这样一种情况就是，天京事变不发生，越往后拖，问题更多，矛盾更尖锐。而杨秀清被杀，让太平天国只有一个核心，未尝不是好事。只不过韦昌辉等人残杀太过，手段又粗暴，因此才坏了太平天国的风气，搞得人心离散。后来洪秀全又猜忌石达开，人心离得更散，因此，太平天国才走向了灭亡。

　　（参考资料：《太平天国史》）

　　在整个太平天国运动中，虽然洪秀全一直是名义上的领袖，也是清政府最为闹心的“大奸首恶”，但是洪秀全本人实际上在整个运动中并没有起到太大的作用，自始至终都是一群帮手在帮他打江山，治理朝政。在这些助手中，冯云山和杨秀清是最出色的两位，这两个人的先后离世对太平天国的影响是非常大的。

　　影视剧中的冯云山

　　若谈起拜上帝教的起源，似乎要追溯到洪秀全屡试不中之后大病一场时做的一个奇怪的梦。他梦见自己见到了上帝，并且授予了他重大的责任。洪秀全醒来之后，潜意识中认为自己是上帝的儿子，应该以诛灭清妖为己任。这是完全虚构的幻想，还是确实存在的梦境，已经没有研究的意义了，但是不可否认，洪秀全以此为理由创建了早期的拜上帝教。

　　拜上帝教

　　拜上帝教虽是洪秀全创立，但是能够壮大还是冯云山的功劳，相比冯云山来说，洪秀全仅仅是一个屡试不中，遇到了挫折就想放弃的落魄书生。是冯云山敏锐的注意到了拜上帝教在经济相对发达的广东是无法扎根的，所以他前往百姓比较贫苦，阶级矛盾比较尖锐的广西紫荆山地区。在他的努力之下，杨秀清、萧朝贵带领手下的几千名烧炭工入教，才是拜上帝教真正的兴起。洪秀全之所以在教众心中能成为神一样的人物，基本上是在冯云山的努力之下才实现的，太平天国能够兴起，冯云山是重要推动者。相比其他的诸王，冯云山也是一个读书人，连跋扈的杨秀清对他也是非常尊重的，然而在之后的转战中，南王过早的战死，是太平军的重大损失，不仅改变了早期的权力制衡，也削弱了太平军的领导水平。

　　影视剧里的杨秀清

　　南王在太平军的兴起过程中起到了重要的作用，而太平军能够一路北上，攻州夺县，很快就建立了与清政府分庭抗礼的政权，主要就是杨秀清的功劳了。杨秀清虽然是文盲出身，但是在军事指挥上可以说是无师自通，在施政举措上，也是赏罚分明，建树颇多。作为太平军诸王中少有的帅才，杨秀清在他主政的几年里，带领着太平军定都天京，西征，北伐，东征，将大清朝最为富裕的江苏、安徽、江西等省牢牢的控制在自己的手中。太平军的诸王和主要将领也在各个战场上所向披靡，清军将领们逃跑的逃跑，自杀的自杀，跳水的跳水，一溃千里。

　　天京事变

　　然而，这军事上的全盛并没有维持太久，很快就走向了下坡路。天京事变的爆发，改变了一切。在这场兄弟相争，手足相残的内讧中，杨秀清、韦昌辉、秦日纲等人先后被杀，石达开在内讧结束之后回朝主政了半年之后也离开了天京，带走了十多万精锐之师，脱离了太平天国。对于太平天国来说，天京事变确实是整个运动的转折点。

　　天京事变

　　那么天京事变中最大的损失在哪呢？有人说是几万将士被杀，也有人说是杨秀清等主要领导层被摧毁，也有人说石达开的出走是最致命的补刀。应该说，这些都是太平军走向灭亡的原因。而杨秀清的死，也绝不仅仅是指挥系统被摧毁了，更重要的是拜上帝教的教义破产了，太平天国的信仰瓦解了。

　　韦昌辉被杀

　　杨秀清的死，是他自己的跋扈一手造成的，这点毋庸置疑。手握着实权的他本可以安心的指挥各路太平军继续南征北战，彻底摧毁清朝政权，但是他却在不得诸王之心的情况下，不断的挑战洪秀全的权威。想要取代天王就应该笼络人心，然后带兵杀进天王府，逼供篡位，如果并无此心就应该恪守臣子的本分，安安心心的主持军政要务。杨秀清莫名其妙的举措，让他最后身首异处，这既是他自身命运的终结，也是整个太平天国蒸蒸日上的终结。

　　影视剧中的洪秀全

　　洪秀全诛杀杨秀清也是无奈之举，他很清楚自己能在天王府里安享荣华富贵，每天都和不同的王娘逍遥快活，完全不用理睬琐碎的政务，唯一的读书恐怕也是修订儒家经典，研究基督教义，这种“安宁”完全是东王的功劳，如果他亲手结束了东王的时代，那就要选择新的助手，或者自己亲力亲为了。但是如果不诛杀杨秀清，恐怕这最后的安宁也要朝不保夕了，两害相权取其轻，诛杀杨秀清是忍无可忍的最后选择。在杨秀清死后，天京城内成为人间地狱，两万多名将士及其眷属在内讧中被杀，与此同时，太平天国多年来的精神支柱也在内讧中宣告瓦解。

　　杨秀清天父下凡

　　众所周知，太平军的兴起靠的是洪秀全改写的拜上帝教，而在拜上帝教的兴起中，杨秀清在营救冯云山的过程中，利用“天父下凡”的机会，稳定了即将崩溃的教众，也成为了上帝在人间的传音人。一朝是天父，终身就是天父，别说普通的太平军将士不敢亵渎杨秀清的地位，就是洪秀全也要在“天父下凡”之时老老实实的下跪。

　　杨秀清被杀

　　在底层的太平军眼中，杨秀清的地位甚至超过了天王，因为天王尚且只是上帝之子，而东王代表的是上帝。而在天京事变之后，上帝居然被自己的儿子杀了，那还信仰拜上帝教做什么？拜上帝教宣告破产了，信仰也瓦解了。洪秀全也并非不知晓这背后的利害，不然他也不会在一切都平息之后又假惺惺的给东王平反，把罪责推给了韦昌辉，并且把自己的孩子过继给杨秀清，继承东王的爵位。

　　从未太平过的太平天国

　　然而杨秀清终究还是死了，在他死后，无论是通过来树立威信的韦昌辉，还是满朝文武尊奉的“义王”（翼王），或是新生代的陈玉成和李秀成，都没能让太平天国再次中兴。太平军迅速结束了军事上的全盛局面，几乎再也没有取得什么像样的胜利。“人心冷淡，锐气减半”是洪仁玕对太平天国后期士气低落的概括，为何人心冷淡，为何锐气减半？或许内讧中惨死的将士影响了太平军的士气，或许石达开的离开加剧了后期的分裂，但是不管从哪个角度讲，杨秀清的死，是太平军由盛转衰的重要节点。

　　所以说，天京事变，损失的不仅仅是东王、北王、燕王三人，也不完全是几万将士的生命，而是整个教义和信仰的破产，对于依靠宗教来立国的太平天国来说，信仰的破产宣告了太平天国的破产，一步步朝着衰败与灭亡走去。

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　　太平天国毁于天京事变，天京事变源于权力斗争。太平天国高层内部缺乏规范约束，最终失去大好局面，导致分崩离析，让人扼腕。天京事变的损失问题，可以从以下几个方面进行分析：

　　1.杀死杨秀清是天国的重大损失。杨秀清从金田起义开始就是太平军的重要人物，此人原为烧炭工，带领一批烧炭工加入太平军，与萧朝贵联合上演，天父天兄下凡附体的戏码，稳定了拜上帝会的早期会众，缓解了因为冯云山被捕造成了的危机。后在永安建制后被封东王，节制诸王，一路指挥东征，攻州破府，为太平天国立下汗马功劳。东王具有驾驭朝政能力和军事指挥策划能力，他被杀掉，使得天国朝政失去中枢神经，军事指挥也受到重创，天国失去了一个朝政军事重臣。

　　2.杨秀清不是能力挽狂澜之人。东王杨秀清在太平天国初创和发展壮大过程中，将自己的军事指挥才能发挥得淋漓尽致，一路有板有眼，进退有度，攻破江南江北大营，西征北伐，打武昌，安庆，进江西，占浙江。失误很多，才能也很多，但是杨秀清仍然不是一个能挽救天国的人。太平天国，内部统治无序，权力倾轧严重，严重缺乏文人谋士，辖区百姓无法获得先期承诺，地主阶层严重对抗，以及满清朝廷启用汉臣等等，这些都决定了天国必然失败，杨秀清只是一个在天国基础上发挥才能得军事人才和朝政人才，却不是一个能根本上解救天国的人。

　　3.天京事变最大的损失是人心离散。太平天国失败迹象出现在天京事变，在这一事变中。东王被杀，北王被杀，秦日纲，陈承瑢被杀，多个丞相被杀，几万将士被杀，石达开全家被杀，后被天王猜忌，然后带领十万精兵负气出走。在清军积极备战调兵遣将的时候，太平军北部出现这样的严重内斗，只能说是自取灭亡。但是这一严重内讧，最大的损失不是杨秀清的死亡，而是导致太平军人心离散，思变求生。事变之后，太平军精兵损失十几万，杨家和韦家势不两立，天王洪秀全猜忌群臣，将领和士兵对天国信仰崩塌，太平天国的颓势也就无可挽回了。

　　我觉得太平天国的最大损失是冯云山的过早战死，致使天国内部管理失控，矛盾激化，天京事变暴发，石达开出走，最后不可收拾。

　　洪秀全作为天王，只是一神主牌，精神领袖，他既无才，又无德，在天国的创建和发展过程中，起到的正面作用十分有限，拜上帝教的理论大师是冯云山，作为南王，冯云山不仅德高望重，而且博学多才，可以说没有冯云山就没有太平天国，他不仅为天国创建和发展出谋划策指引方向，更能协调上下关系，使大家成为一个团结的集体，上下一心为天国大业努力奋斗。有他在不管好怡恶劳的洪秀全还是野心勃勃的杨秀清，韦昌辉，都不敢太过于暴露，即便有点问题，相信他也会有办法解决，不致于天京事变，更不致于石达开出走。冯云山相当于军师，而杨秀清相当于指挥军队打仗的统帅，如果不是冯云山过早战死，也许不会定都天京，有可能一鼓作气挥师北上，直接推翻满清政府，更不可能派偏师北伐，功败垂成，冯云山的牺牲，为天国的失败打下伏笔。

　　（1）恰恰相反，杨秀清之死是太平天国之福。

　　为什么这么说呢？

　　抛开洪秀全和杨秀清，韦昌辉等个人好坏不谈，只说对于一个根基还不牢固的政权，最主要的是什么？

　　是稳定，内部团结。

　　就好比一个人（太平天国），他有一个大脑（洪秀全），还有四肢（杨秀清，韦昌辉，石达开等），这个人想好好走路（政权发展），一定要四肢协调才可以。

　　但是现在其中一只胳膊（杨秀清）不听大脑指挥，没事还要打大脑几下，大脑忍痛把胳膊砍掉了，是好还是坏？

　　好处大于坏处。

　　少了一只胳膊，但是其他器官都听大脑指挥了，这个人又能健康的走路了。

　　杨秀清能力强，是不错，但是他不具备不可替代性，他的能力并不是比韦昌辉，石达开这些人高出到无法比较的地步，实际上，他的那个位置换了韦昌辉或者石达开，并不一定会差多少。

　　当然，说杨秀清之死，是太平天国之福，仅仅是从一种理想状态来讨论的，即他死后太平天国能完美运作的话，他的死未尝不是件好事。

　　可是，实际情况是，他死了，太平天国陷入了一连串的蝴蝶效应，造成了巨大的人才凋零，因而，杨秀清之死从这个意义上说，不能说是太平天国之福，但也说不上损失。

　　因为如果杨秀清杀了洪秀全，太平天国灭亡的更快。