清朝爵位有几种？

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　　清朝宗室封爵制度的产生和完善促进了清朝宗室集团的形成和发展。入关前，清宗室拥有很大的权力，他们可以统辖其名下的八旗事务，参与政治并且拥有兵权，是掌控国家军政大权的主要力量。

　　努尔哈赤作为族长，只称“淑勒贝勒”或“聪睿贝勒”，意思与“首领”或“酋长”一样，且“贝勒”多为蒙古各部落首领称谓，不以爵位来看待。

　　天聪十年（1636年），皇太极称帝并改国号为“大清”，改元祟德。为了能够充分调动满洲贵族的积极性，确保军事上的优势，特将宗室爵位定为九等：

　　如此，清宗室封爵制度形成初步的雏形，并在此制度的影响下，贵族集团纷纷统兵出征，冲锋陷阵，为清朝的基业立下汗马功劳。

　　顺治元年（1644年），清世祖福临将都城迁至燕京并颁布即位诏书，该诏书的颁布，肯定了宗室集团在清王朝统一战争中的功劳，并愈加肯定了他们的政治地位。顺治六年又规定：“宗室列爵十等”在九等爵之外增加了奉恩将军，还对每等爵位的承袭办法进行了规定。此次的分封多达九十六人，促使宗室成员人数远远高于入关前的数量，为宗室集团的未来发展奠定了良好的基础。

　　封爵制度的初步确定，是为了迎合特定的政治需求。故而随着形势的不断发展和变化，宗室封爵制度也经历了多次的修改和补充。直到乾隆十三年（1748）《考试受封表》和《钦定封爵表》的出台，才确立了最终的封爵制度并且一直执行到清王朝覆灭。

　　除了封爵等级的完善，为了保持和维系宗室封爵特权，清政府还对宗支后继，宗妇数量等级，宗室服饰标志等问题，进行了严格的法律规定。

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　　爵位这个东西，历朝历代有相通之处，却不完全相同。比如明朝，主要分为宗室爵位和功臣爵位。宗室爵位分为亲王、郡王、镇国将军、辅国将军、奉国将军、镇国中尉、辅国中尉、奉国中尉八级；功臣爵位则只分公、侯、伯三级，没有其他一些朝代比较常见的子、男等，而是也不具体分什么国公、郡公、县侯之类。

　　▲明太祖朱元璋

　　清朝的爵位则更加复杂，被人为分成了宗室爵位、功臣爵位（也叫“民爵”）和外藩爵位三个不同的体系。宗室爵位主要授予宗室“黄带子”，功臣爵位主要授予异姓功臣和觉罗“红带子”，外藩爵位则主要授予外藩蒙古（八旗蒙古之外的蒙古各部）、回部等边疆少数民族首领。

　　▲宗室“黄带子”——礼烈亲王代善

　　这里有必要说一下清朝的宗室和觉罗。在其他一些朝代，除非是血缘非常疏远的、一般只要是皇帝同宗的亲戚都算宗室。但清朝不同，清朝只有清太祖努尔哈赤兄弟四人的后代才算宗室。努尔哈赤一共有四个弟弟，一母同胞的舒尔哈齐、雅尔哈齐和同父异母的穆尔哈齐、巴雅喇，其中雅尔哈齐绝嗣，清朝的所有宗室都是努尔哈赤、穆尔哈齐、舒尔哈齐和巴雅喇兄弟四人的后代。

　　▲清太祖努尔哈赤

　　此外，努尔哈赤的父亲、也就是清显祖塔克世所有叔伯、亲兄弟和叔伯兄弟的后代则被归入了觉罗序列。在清朝，只有宗室和觉罗算皇族，除了这些人的后代，清朝皇帝的其他同宗亲戚都不算皇族！清朝的觉罗虽然也是皇族、但不是宗室，自然也不能受封宗室爵位。除早年间的塔察篇古（努尔哈赤的五叔）等人曾经被追封了宗室爵位之外，清朝的觉罗都不能受封宗室爵位。即便是塔察篇古等人被追封的宗室爵位，其后代也是不能承袭的！史料曾经记载：塔察篇古的玄孙瓦尔玛在顺治年间曾经受封三等男爵位。请注意，这里的三等男属于是功臣爵位系统、也就是所谓“民爵”，不是宗室爵位！

　　▲清朝玉牒——黄色为宗室、红色为觉罗

　　清朝的宗室爵位分为入八分爵位和不入八分爵位，入八分者可以享受朱轮、紫缰、背壶、紫垫、宝石、双眼、皮条、太监八种特殊待遇，同时在受封爵位时还能获得多少不等的“下五旗”牛录作为旗份；不入八分者则只有爵位，没有前面提到的八种特殊待遇、也不能获得“下五旗”的牛录作为旗份。

　　▲清朝的八旗

　　清朝的入八分爵位分为：和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、入八分镇国公（也叫奉恩镇国公或镇国公）、入八分辅国公（也叫奉恩辅国公或辅国公）。不入八分爵位分为：不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。这其中，不入八分辅国公及以上爵位不分等，镇国将军至奉国将军每级分三等，在物质待遇上略有差别。奉恩将军带有一定的“兜底”性质，所以也不分等。

　　▲多罗恂勤郡王允禵及其嫡福晋完颜氏

　　清朝实行“降袭”制度，除世袭罔替的“铁帽子”王之外，爵位每承袭一次降一级，和硕亲王降到入八分镇国公、多罗郡王降到入八分辅国公、多罗贝勒降到不入八分镇国公、固山贝子降到不入八分辅国公之后才可以世袭罔替。初封即为不入八爵位者则代代降袭、无世袭罔替待遇，等降到奉恩将军之后还可以再承袭三代，但必须由亲儿子承袭、且每代只能有一人袭爵。如果没有亲儿子，奉恩将军爵位就只能停袭，过继嗣子不能袭爵！这些没有爵位可以承袭的宗室又被称为闲散宗室，从乾隆年间开始、被赏穿戴四品武职顶戴袍服，但不给四品武职的具体职位，物质待遇也是另行核定、不参照四品武职官员的俸禄标准。

　　在清朝的宗室爵位系统中，不入八分辅国公及以上爵位都属于“超品爵”，也就是要高于正一品。镇国将军为正一品、辅国将军为正二品、奉国将军为正三品、奉恩将军为正四品，一至三等品级相同，只是在物质待遇上略有差别。闲散宗室待遇最低，虽然没有品级，但可以穿戴四品顶戴袍服。

　　▲清朝四品武职补子——虎纹

　　清朝的功臣爵位分为：公、侯、伯、子（精奇尼哈番）、男（阿思哈尼哈番）、轻车都尉（阿达哈哈番）、骑都尉（拜他喇布勒哈番）、云骑尉（拖沙喇哈番）和恩骑尉。其中，云骑尉是“基础爵位”，获得两个云骑尉加封便可以晋爵一级。比如骑都尉，获得一个云骑尉加封叫做“骑都尉兼一云骑尉”，如果再获得一个云骑尉加封，那就可以晋爵为三等轻车都尉。再比如一等轻车都尉，如果获得两个云骑尉加封，便可以晋爵三等男。

　　轻车都尉及以上爵位，每级分三等，骑都尉及以下爵位不分等。因为有云骑尉加封的存在，清朝的轻车都尉及以上功臣爵位事实上远不止三等，但一般情况下并不将“某爵兼一云骑尉”单列。恩骑尉则是属于“兜底”性质的，因为清朝的功臣爵位多数并不能世袭罔替，只有部分军功爵经过官方正式确认之后才可以世袭罔替，比如施琅的三等靖海侯，就是可以世袭罔替的侯爵。至于其他爵位，要么是不能承袭的、一代而终，要么就是规定了具体承袭次数。在承袭次数用完之后，除非后来的皇帝再给“加时”，否则就只能以最低等级的恩骑尉世袭罔替。

　　在清朝的功臣爵位系统中，伯爵及以上爵位为“超品爵”，可以使用蟒纹方补，比如曾文正公，他的一等毅勇侯就是“超品爵”，是可以使用蟒纹方补的。而子爵及以下爵位就只能使用与其爵位品级对应的补子了。比如一等子，属于正一品爵，只能使用一品的补子、不能使用蟒纹方补。如果爵位本身对应的品级低于职务，可以按高的来，比如晚清时期的刘铭传，他的爵位是一等男、正二品爵，但他曾经担任过提督、巡抚加兵部尚书衔，所以他虽然是正二品的一等男，却可使用一品的顶戴袍服。

　　▲穿着蟒纹方补补服的曾文正公

　　清朝的外藩爵位系统带有一定的“统战”性质，主要授予外藩蒙古、回部等边疆少数民族首领。比如晚清时期的僧格林沁，他的札萨克博多勒噶台亲王就属于这一爵位系统。还有电视剧《大宅门》里的那位“詹王爷”，他的“王爵”也属于这一爵位系统。虽然都是亲王、郡王，但与宗室爵位中的亲王、郡王并不是一回事。说白了，这帮人其实就是“地头蛇”！

　　▲札萨克博多勒噶台亲王僧格林沁

　　清朝的外藩爵位与宗室爵位的设置大体相似，只是增加了一些具有民族特色的东西，比如汗、塔布囊（台吉）之类。大致分为：汗、和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、镇国公、辅国公、一至四等塔布囊（台吉）。这其中，汗主要是给外札萨克蒙古的，内札萨克蒙古没有，汗的地位要略高于和硕亲王；塔布囊和台吉属于同一等级，只是不同地方给的名称不同。再就是镇国公和辅国公，外藩爵位系统中的镇国公和辅国公不区分入八分与不入八分。比如末代皇帝溥仪的叔伯妹夫（载涛的姑爷）达理札雅就曾经担任过阿拉善旗的札萨克和硕亲王。

　　▲阿拉善旗末代札萨克和硕亲王达理札雅

　　最后顺带说一下，外藩蒙古和八旗蒙古并不是一回事。八旗蒙古是早年间彻底归附女真、满洲或者被女真、满洲俘虏的蒙古人，被编入了八旗序列，参照八旗满洲、八旗汉军管理。八旗蒙古各牛录下的蒙古人是不能获得外藩爵位的，他们只能受封功臣爵位。而外藩蒙古则是八旗蒙古之外的蒙古各部，又分为外札萨克和内札萨克，大体相当于后来人们常说的的外蒙古和内蒙古。虽然祖上都是蒙古人，但清朝的八旗蒙古和外藩蒙古待遇是完全不同的，这一点跟清朝的八旗汉军与民人（即俗称的“汉人”）有些类似。

　　▲正蓝旗蒙古籍的清朝重臣——松筠

　　分为几个时期，最后定为十四等，分别是：

　　黄台吉时期，崇德元年（1636年）宗室封爵定为九等：和硕亲王、多罗郡王、固山贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军和奉国将军。奉国将军对应武职正三品。

　　顺治六年（1649年），增为十二等。

　　乾隆十三年（1748年）定为十四等：和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军和奉恩将军。

　　分为世袭和降袭。

　　降袭爵位的方式又分恩封和考封两种。

　　降袭爵位的恩封意思是： 亲王去世后，其中一个儿子继承亲王的爵位，但是要降一等，降袭为郡王继承。其他的兄弟，只能封不入八分的爵位。

　　降袭爵位的考封意思是： 爵位只由其一个儿子继承，其他儿子通过考试，来获得不入八分的爵位。

　　世袭就是传说中的世袭罔替，永不降级。

　　清早期有八个亲王世袭罔替：睿亲王、礼亲王、郑亲王、豫亲王、肃亲王、庄亲王这六大亲王及克勤、顺承两郡王，其爵位可世袭罔替，号称“铁帽子王”。

　　清朝中后期又增加4位铁帽子王，他们分别是：怡亲王允祥、恭亲王奕、醇亲王奕譞、庆亲王奕劻。

　　所以一共12个铁帽子王，永不降级。除了铁帽子王以外，其他宗室子孙袭爵，有的可以保持爵位，有的是降一等，降一等的也要十二世才降到最低。

　　但是，整个清朝满打满算也就才十二个皇帝，只算入关的，才十个，也就是说一直到清末，一直降级的也不一定能降到最低等。可现在众多的宣传中，为大家所知道的就是一直降爵，好像满清宗室都降到不拿钱似的，这其实是错的。

　　另外还有，大家以为清朝只有铁帽子王才可以世袭罔替，这也是错的。

　　世袭罔替的王爵，除12个铁帽子王外，还有一些立过军功的入八分公后来也是世袭罔替，如褚英后人的奉恩镇国公，就是世袭罔替的。

　　根据世降一等的袭爵方式和嫡庶有别的原则，必然会导致有些宗室无法取得爵位，这些人被称作“闲散宗室”。

　　闲散宗室本无品级顶戴。至乾隆四十七年（1782年），乾隆帝认为闲散宗室“谱列银潢，名登《玉牒》”，却“身无职级，竟至与齐民无别”，有辱皇室风采，于是钦赐闲散宗室着四品顶戴、武职补服。

　　在清朝，即便是什么事都不干的闲散宗室待遇也不低，每月给养赡银3两，年俸36两，每岁给米45斛。

　　道光初年,一两白银换钱一吊,也就是一千文；

　　到了道光二十年鸦片战争的时候, 一两白银就可以换到制钱一千六七百文了。

　　咸丰以来,银价猛涨,一两白银竟可以换到制 钱两千二三百文之多。

　　范文澜《中国通史》引用清朝档案，乾隆、嘉庆时期，农业短工每天挣10文钱左右，最低每月130文钱。

　　《中国通史》还举了一个具体的例子：乾隆二十一年（1756年），河南唐河县的吕魁元给当地郑天禄家做长工，工钱为一年2500文。

　　也就是说普通的农民，干一年也就差不多挣2两银子。

　　以购买力估算，清中期一两银子约合人民币200－250元。要维持正常生活，每人每年需要5两银子以上。

　　一个普通四口之家的自耕农，必须把每天的开支控制在55文钱以下，一年的收益刚刚能维持正常生活。如果想做身衣服，就必须从吃上节省。

　　普通农民只是勉强维持过活，对于灾荒毫无抵御能力。什么地方稍有旱涝，便是大批农民破产沦为难民，卖儿卖女，饿殍载道。

　　除了给钱和分封土地给宗室外，每年还给宗室数百万两银子的补贴。

　　婚嫁有专门的补贴：娶妻、嫁女补助100两，续娶则给50两。生育有物质鼓励，子女到10岁就有粮米和银两补助，每月有2两赡银。依照朝廷分封的土地和补助，宗室人员饱食终日，无所事事，成为寄生集团。

　　一部分不会经营的宗室，多蓄妻妾，朝廷补助不足以挥霍，结果把田产都卖了。

　　乾隆年间，乾隆帝“笃念宗室贫乏，以致失产无以自活，因命宗人府堂官详为抚恤。”按照贫乏等第，其最贫者，赏银300两，其次者半之，命其赎回田产，以资生理。

　　除了以上这些，他们还拥有科举特权。治外法权，八旗子弟犯法后与汉人同罪不同罚。

　　谢谢的悟空邀请。

　　清朝爵位依然沿用王公侯伯子男爵位制度。没有爵士。藩王不用去番地。爵位分三类，宗室爵位，异姓王功臣爵位。蒙古爵位。

　　那宗室爵位如下：和硕亲王，多罗郡王，多罗贝勒，固山贝子。这四种爵位必须是当朝皇帝的儿子才能赐封。

　　异姓王（功臣爵位）如下：一等诚嘉毅勇公，一等诚谋英勇公，一等嘉勇忠锐公，一等武毅谋勇公。余此类推。还有二等，三等。而且还可以世代接替（世袭罔替）

　　在这里我们比较熟悉的和珅，原袭三等轻车都尉，后晋爵至一等忠襄公;（当朝一品大员，公爵），曾国藩，平定太平天国有功，授封一等毅勇侯（当朝一品，侯爵）。李鸿章授封一等肃毅伯（当朝一品，伯爵），他死之后才被追封为侯爵。台湾首任巡抚刘铭传，赐号骠勇巴图鲁，授封一等男爵。也就是说 他是省长+男爵。比以上几位品级都低。

　　蒙古爵位：首先说明一点，蒙古爵位在清朝没有一点权力，也没有俸禄也只是象征性的听从中央政府的册封。

　　爵位封号为：亲王，郡王，贝勒，贝子，镇国公，辅国公，札萨克台吉，一二三四等台吉，固伦额驸，和硕额驸，郡主额驸，县主额驸，郡君额驸，县君额驸。