有人说凯撒没有称帝，后世却都叫他凯撒大帝，称帝的屋大维反而不被人称为屋大维大你觉得是这样吗？为什么？

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　　这里是不请自来的守仁君

　　确实，凯撒并没有称帝，罗马内战后他逼迫元老院选举他为独裁官，他就已经成位罗马实质上的皇帝。而且从他的文治武功上来说。征服高卢，征讨西班牙和希腊，征讨本都，降伏埃及。把罗马带上一个新的高度，值得后人尊称他一声大帝。

　　更重要的一点，屋大维之所以能取得罗马共和国的统治权，靠的就是凯撒给他打下的基础。

　　凯撒大帝被刺杀后，屋大维年仅十八，自身履历和人脉可以说是浅薄的可怜，但是屋大维迅速返回罗马，并反复强调自己是凯撒的儿子，凯撒的继承人。因此得到了凯撒旧部和支持者的认同和赞赏。靠着凯撒旧部的支持，屋大维正式步入政坛，并且取得了举足轻重的地位。

　　随后屋大维和安东尼，雷必达组成同盟，清洗杀害凯撒的凶手和自己的政敌，随后又击败共和派。三个人基本取得整个罗马共和国的权力。

　　为什么安东尼和雷必达要和屋大维结盟，除了利益外安东尼和雷必达也是凯撒旧部，是凯撒的坚定支持者。

　　屋大维也是凭借着雷必达和安东尼的力量才替凯撒报仇，才能掌权罗马。

　　按理说腓立比之战后，屋大维安东尼和雷必达三人的实际地位应该是差不多的，但是安东尼因为埃及艳后的勾引选择跑去了埃及，雷必达没有争权的心思，被分配去了西班牙，屋大维则成为罗马和高卢的统治者，罗马和高卢曾经是凯撒大帝活动的重要地区，在这里积累了许多的人脉和资源，屋大维也正是靠着凯撒留下的遗产迅速增强自己的实力，并在随后和安东尼争权的过程中击败安东尼（安东尼的失败也是因为他自己作，被埃及艳后勾的魂都没了。干下了让罗马人民戳脊梁骨的蠢事。）

　　而屋大维也火上浇油，公布了安东尼的遗嘱，这份遗嘱基本上就是卖国遗嘱，要把罗马的地盘继承给埃及人，罗马公民彻底倒向屋大维。

　　随后屋大维击败安东尼，安东尼自杀，屋大维又杀死凯撒的亲儿子小凯撒，巩固了自己唯一继承人地位。

　　消灭安东尼后，屋大维也就没了敌人，接下来干的事就是屋大维纯粹凭借自己的力量去完成的了。他解散军队，并成功选举为执政官，后来又通过自己的元老院（在屋大维和安东尼进军罗马之后，元老院其实就成屋大维的了）得到西班牙、高卢、叙利亚三地的统治权，得到了罗马最强大的军事实力。并得到奥古斯都和祖国之父的称号。

　　公元前23年，屋大维得到罗马统治大权，虽然没有明确的法律条文说罗马帝国正式建立，但是当奥古斯都，祖国之父，终生执政官，保民官，最高统帅等称号全部汇集在屋大维一个人的头上时，就表示屋大维已经成罗马的皇帝了。

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　　凯撒之所以没有称帝而被称为大帝，是因为虽然他没有皇帝的头衔，但事实上他与皇帝无异；而屋大维虽然有皇帝的称号，但是没有凯撒的大帝头衔 ，是因为屋大维的文治武功跟凯撒相比差了太远。

　　我们先说说凯撒的武功，凯撒的武功在整个西方来说属于顶级水平，他是西方四大统帅之一（另外三位分别是亚历山大、汉尼拔和拿破仑），在他有生之年主要参与了两场战争：高卢战争和罗马内战。

　　在高卢战争中，他统帅罗马军团在8年里横扫了高卢全境，还一度出击到了不列颠（今天的英国）和日耳曼地区（主要是今天的德国）。 在征服高卢的战争中，他前后消灭了大约百万蛮族军队，尤其是最后一场大战，阿莱西亚战役更是堪称战争史上的经典之作。这场战役是从古至今，无论东西方来说，在将对手包围的情况下，又被对手反包围还能获胜的唯一一场战役。此战先是有8万高卢人被凯撒军团包围，然后在凯撒大军的外围又出现了33万高卢人将凯撒军团反包围了起来。在被对手反包围后，高卢人里应外合向凯撒军团发动了进攻，面对猛烈的双向进攻，凯撒军团也一度近乎崩溃，不过幸运之神还是眷顾了凯撒，凯撒最终打退了高卢人的进攻，赢得了战役的最终胜利。

　　从公元前58年到公元前51年，凯撒完成了对高卢的征服，但随之而来的却是罗马内战。凯撒在高卢取得了空前的辉煌，他也因此成为了当时罗马军力最强的统帅，这就威胁到了罗马的共和体制，为此罗马元老院命凯撒放弃军权，凯撒当然不肯，为了保住自己的“胜利果实”，凯撒毅然率军进军罗马，成为了罗马共和制的颠覆者。

　　如果说在高卢战争中凯撒没遇到过什么名将，那么在内战中他的对手就是位名副其实的名将庞培。庞培这个人我们听起来或许会有些陌生，但在当时来说，庞培是整个罗马极具盛名的人物，他早在25岁的时候就因军功成名，后来多次率军出征，可谓战功累累，光是凯旋仪式就搞了三次。

　　▲能击败庞培这样的一流战将，说明凯撒的水平是超一流的

　　PS:即便是布匿战争时期最具盛名的罗马著名统帅，在非洲扎马战役中击败汉尼拔的西庇阿也只搞过一次凯旋仪式。

　　面对着这样的对手，凯撒也是毫不畏惧，与庞培打了三年的内战。在最后一场决定性的战役，法萨卢斯战役中，凯撒更是展现了一出惊天之作。当时欧洲流行的战法就是在两军交战的时候，用骑兵去突袭对方的侧翼并绕到对方背后发动进攻。在法萨卢斯战役中，凯撒只有1000名骑兵，而庞培有7000名骑兵，当时是个人都知道开战后庞培肯定会用骑兵突袭凯撒的侧翼，而凯撒由于骑兵数量太少也肯定挡不住庞培骑兵的进攻，那么庞培的骑兵就会顺利绕到凯撒大军的背后，如此凯撒就会必输无疑。

　　开战后庞培果然出动骑兵向凯撒的侧翼发动了进攻，就当庞培觉得自己稳赢的时候，不想凯撒却在侧翼埋伏了2000多名精锐步兵阻挡庞培骑兵的攻势。这些步兵都是不怕死的士兵，他们的战术就是直接立在庞培骑兵前面组成人墙，用身体挡住对方骑兵的去路。而马在遇到障碍物的时候一般都会停下，突然出现的步兵一下子就挡住了骑兵的路线，引起了庞培骑兵部队的混乱，然后凯撒又出动骑兵部队对庞培的骑兵发起进攻，很快就消灭了庞培的骑兵部队，而在主战场，凯撒的步兵又战胜了庞培的步兵，凯撒最终就靠这样的战术取得了决战的胜利。

　　在凯撒的整个军事生涯中，他基本上没出现过失误，还打过几场非常精彩的，能够体现其高超战术水准的战役，因此他顶尖的军事水平是没有任何争议的。在他有生之年，他几乎打遍了整个罗马帝国，从高卢打到罗马本土，从西班牙打到希腊，又打到北非、埃及，甚至是中东，可以说完全是打遍天下无敌手了。

　　再说说凯撒的文治，首先凯撒的《高卢战记》和《内战记》都是最为优美的拉丁文著作，在西方的地位相当于我们文化中的《史记》，当然如果我们今天去读《高卢战记》和《内战记》会觉得索然无味，这是因为我们看到的版本是从拉丁文翻译到英文，然后又从英文翻译成中文的版本，其中语言的味道已经淡化了许多，甚至根本无法理解其中的意味，但在西方来说，凯撒的这两本著作确实影响深远。

　　在政治上，凯撒推翻了元老院体制，为后来罗马进入帝国时代打下了基础。在凯撒之前，罗马的政治是由执政官、元老院和公民大会这三个权力体系构成，这三个权力体系相互制衡，彼此制约，而元老院则是这个体系的核心。但在凯撒时期，凯撒成为了终生独裁官，权力凌驾在元老院之上，他把元老院变成了摆设。

　　在影响力上，凯撒影响了西方数千年。在西方，凯撒就是皇帝的意思，比如俄国沙皇中的沙就是凯撒的意思。在罗马灭亡之后，欧洲众多君主的头衔都是以凯撒命名，直到一战时期，德皇威廉和奥地利皇帝，其名称也都是凯撒的意思。

　　此外，扑克牌中的方块K也是凯撒。

　　屋大维是凯撒的甥外孙，也是凯撒的指定继承人，凯撒看中的是屋大维的政治才能，事实也证明凯撒没看错，屋大维确实是个百年难得一见的政治家。

　　虽然屋大维的政治能力极其突出，但他的缺点也很明显，不会打仗。为此凯撒安排了一员名叫阿格里帕的将领在他身边辅佐他，后来屋大维打仗也多是仰仗的阿格里帕。凯撒死后屋大维与其生前的副手安东尼和雷必达组成了后三头联盟，（前三头是凯撒、庞培和克拉苏）但实际上这个三头联盟只是屋大维与安东尼的双头联盟，雷必达可以忽略不计。后来屋大维与安东尼为争夺罗马统治权而交恶，在战胜了安东尼后，屋大维成为了罗马的唯一统治者。

　　屋大维在自己的政治生涯中展现了极为高超的政治才能，他没有直接封自己为国王或者皇帝，而是奥古斯都，意为“神圣的”、“高贵的”意思，这个称号在当时不但没有引起罗马人民的反感，反而使屋大维得到了民众更多的爱戴。但实际上屋大维只是偷换了下概念，他知道直接封自己为国王或者皇帝肯定会引起人们的反感，但自称奥古斯都，虽然不是国王或者皇帝，但跟皇帝没啥两样。

　　虽然我们喜欢称屋大维为罗马皇帝，罗马也在屋大维时期正式进入到了帝国阶段，但在屋大维有生之年，他实际上只是通过把相当多的权力抓在手上，成为了实际上的皇帝。比如保民官，这个职务原本是由出身平民的人员担任，目的是在元老院中为平民的利益说话，保民官有个非常重要的权力就是一票否决权，即元老院的任何决议，只要保民官不同意就不能通过。屋大维把这个权力抓在手上就意味着任何不符合要意愿的决议，他都可以不让其通过，这也就间接地实现了他的目的：只有他认可的方案才能通过。

　　再如第一公民这个称号，拿到今天来说其实就是总统(President)的意思，但在当时来说这个称号的作用跟奥古斯都差不多，都是国家元首或是国王的意思，也是偷换了概念，怕国王称号会引起人们的反感而用了第一公民这个称号。

　　▲如今我们只能找到屋大维年轻时期相貌的雕像

　　同时在屋大维时期，他还修建了如万神殿等82座神庙，为了宣传自己的形象，他到处修建了自己的雕像。如今我们看屋大维的雕像，会发现世上只存有他年轻时期相貌俊朗的样子，这也是他为营销形象而刻意安排的。

　　屋大维一共在位41年，在他在位期间，罗马确立了帝国体制，这是他文治方面的功绩。

　　但是要说到武功的话，屋大维确实是乏善可陈的。在屋大维的前期，他的军事行动基本由阿格里帕执行，但在公元前12年阿格里帕去世后，他的军事行动就交给了提比略、日尔曼尼库斯等人执行。在屋大维晚年的时候曾经发动过旨在征服日耳曼的战争，但对于是否能征服日耳曼这点来说，凯撒曾给过结论，那就是罗马无法征服日耳曼。虽然屋大维时期罗马国力强盛，能凭着优势的军力取得战场上的优势，但后来的走势也验证了凯撒的判断，在屋大维死后，罗马人最终放弃了对日耳曼人的征服。顺便说一下，屋大维亲自指挥作战从来都是很臭的。

　　好了，以上就是为什么凯撒能称为大帝而屋大维不能称为大帝的原因，主要还是在于武功，能够被称为大帝的，都是武功非常强的人，这点来说凯撒毫无争议，而对于屋大维这种军事菜鸟来说就根本不可能了。

　　首先，“大帝”这个称呼在东西方意义是不同的。在东方，所有特别厉害的“帝”都可以被称为大帝。西方，大帝这个称呼是在基督教称为欧洲洲教之后的事情，所以西方的“大帝”的“大”the great基本上是一种宗教荣誉，类似于“圣彼得”的“圣”。

　　西方的“大帝”获得途径基本有两种。第一在领土上有重大作为，当然这个领土是指基督教世界的领土，而不是指某一个国家的领土。这个途径的代表人物就是第一任神圣罗马帝国皇帝，法兰克国王查理曼大帝，功绩是终于有个人能扛起大旗顶住了在西班牙登陆的队，拯救了即将覆灭的基督教世界。当然这个功绩是必须得到罗马教廷的承认的。其反面案例就是“红胡子”的孙子，神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世。腓特烈二世在获得耶路撒冷王的爵位后，发起了一场十字军东征，没有流血，和当时的伊斯兰世俗界最高领袖埃及苏丹聊天聊成了哥俩好，把耶路撒冷给分了。这场东征气得罗马教皇后来开除了腓特烈的教籍。所以，虽然腓特烈二世收复了圣城，却没有得到the great。

　　第二条途径，就是为基督教做出重大贡献的皇帝。其代表就是君斯坦丁大帝。因为君斯坦丁大帝指定基督教为罗马帝国国教，其他都是。这就毫无疑问被the great了。

　　所以，无论是凯撒还是屋大维都不可能被后世称为“大帝”，而且也不会愿意被称为“大帝”。“凯撒大帝”这个称呼是中国产的，因为中国人觉得凯撒很牛逼，所以是“凯撒大帝”，而屋大维还不够牛逼，所以没有“屋大维”大帝。至于美国拍的电影“凯撒大帝”，原名是Gaius Julius Caesar，也没有“大帝”。

　　然后，我来解释下欧洲皇帝是怎么回事情，有助于你更好的理解本文的上半段。

　　欧洲的“皇帝”这个称号的意义，从欧洲的整个历史来说可以分为四个不同的阶段。罗马帝国前期，罗马帝国后期，中世纪，近代。

　　第一代皇帝“奥古斯都”。凯撒的孙甥屋大维以凯撒合法继子的身份继承了“凯撒”的名号自己凯撒所有的政治经济军事遗产，并通过努力成为了罗马帝国实质上的第一任皇帝。但屋大维（事实上这个时候应该称之为“凯撒”）在公民面前的称谓是“奥古斯都”（第一公民），是公民不是皇帝。在军队面前是总司令，用咱们汉语来表述比较牛逼“天下兵马大元帅”。在政治界是“终身护民官”，不要说终身独裁官了，连终身执政官的名号都没去碰，多聪明。在宗教上是大祭司。“帝国”也是后世的称呼，罗马就是罗马Rome。之前还是民主共和国，底层的公民们还要依靠选举来获得收入，元老们还要通过选举来体现自身价值，所以屋大维绝不会去犯那个忌讳。甚至将帝国的行省分为归元老院管理的富裕行省，以及归自己直辖的边境行省，即谈好妥协了元老院，同时合法掌握了天下兵马。所以凯撒和屋大维都不会自称大帝，而后世的基督徒们也不会称呼“异教徒”为大帝，因为他们不是基督教的信徒。

　　第二代皇帝。罗马帝国后期，经过几百年的演变，政治环境已然和凯撒屋大维时期完全不同，所以罗马帝国皇帝就开始使用“皇帝”这个称呼，同时太子获得“凯撒”的名号。

　　第三代皇帝。欧洲中世纪基督教世界的皇帝有两个。东边的一个是继承罗马帝国的拜占庭帝国（东罗马帝国）。拜占庭信奉基督教中的东正教，拜占庭皇帝不需要理会罗马教皇。因为东正教在天主教徒的眼里，用那个时候的说法叫做“异端”。同时拜占庭有自己的宗教界领袖，君士坦丁堡大主教。

　　西边的一个就是神圣罗马帝国皇帝因为神圣罗马的称呼是教皇给的，所以这位皇帝登基必须要获得教皇的亲自加冕才算合法。同时，神圣罗马帝国皇帝的皇位不是依靠血脉继承的。发展到后期，神圣罗马帝国皇帝需要由大德意志地区（这个“大”是指地域范围比现在的德国大）的选帝侯们选举产生，当然这个时候只能成为“德意志王”，然后由罗马教皇加冕成为神圣罗马帝国皇帝。因为这个传统，所以近代的伊丽莎白在欧洲只能称为英国国王，女皇这个称呼只在印度管用。神圣罗马帝国皇帝是基督教世界西半边的世俗界最高领袖，地位的确高于国王。但是，后期其直辖实力往往等于小于国王。比如腓特烈二世的直辖军力基本上都来自于他从母亲那里继承的西西里王国，明显不如当时的法国国王。

　　第四代皇帝。这是文艺复兴之后的事情了。这个时期欧洲的皇帝还是有两个。

　　东边的是俄国沙皇。为什么俄国人能突然冒出来自称皇帝呢。因为曾经的罗斯大公娶过拜占庭帝国的安娜公主，所以俄国王室认为自己具有罗马帝国的皇室血统，当拜占庭帝国被奥斯曼灭了之后，俄国人认为自己应该扛起这面大旗。拜占庭的皇帝和俄国皇帝，都使用“皇帝凯撒”这个称号。

　　西边呢，还是“神圣罗马帝国皇帝”。之所以和第三代皇帝不同，被分为第四代，是因为由于文艺复兴，以及“君士坦丁授土书”的骗局被拆穿，导致罗马教皇对世俗君主基本完全失去了控制力，这个时代的欧洲是君主们的时代。其中名声在中国最广为人知的有两个代表。一个是哈布斯王朝，他们家长期占据了皇帝位。那个课本里的一战导火索被枪杀的斐迪南大公就是他们家的。另外一个名人就是牛逼的拿破仑皇帝。

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　　首先要搞清楚，什么叫“大帝”。如果我们有意观察会发现一个有意思的现象，外国历史中凡是伟大的领袖人物，无论是国王，皇帝往往都被称为“大帝”，如亚历山大大帝，其实为马其顿国王；阿尔弗雷德大帝，其实是英格兰国王。“大帝”其实是英文“the great”的翻译，原意为伟大的。也就是说“大帝”称号跟称帝与否其实没什么关系，只是后人对其功业的评价。

　　从历史来看，凯撒是世所周知的百战名将，渥大维是罗马帝国的第一任皇帝，那么为什么凯撒有“the great”的称号而渥大维没有呢？因为单从建立罗马帝国这一件事而论，凯撒的伟大与渥大维相比可是有过之而无不及的。凯撒还有另外一个身份，那就是罗马帝国的奠基人。

　　凯撒像

　　凯撒为罗马前三巨头之一，任高卢总督期间，通过9年（公元前58年-公元前49年）的高卢战争，彻底征服北高卢地区（今法国一带），将其变为罗马行省。在三巨头的政治平衡被打破后，又发动内战，打败了政敌庞培，在追杀庞培的过程中，还于公元前47年征服了埃及。虽然此时埃及并没有被罗马直接统治，但凯撒废立埃及法老的行为已经标志着埃及在很大程度上受到罗马的控制。庞培败亡之后，凯撒成为罗马唯一的巨头，而且凭借军功及善政在军方和民间享有崇高威望。到此时，元老院对凯撒的制约力已经近似于无了，凯撒曾经多次被元老院任命为执政官与独裁官，在公元前45年，还被授予“祖国之父”的称号，前44年，又被任命为终身独裁官。遗憾的是，凯撒的跋扈引起了共和派元老的警惕，公元44年3月15日，共和派元老刺杀一举刺杀了凯撒。

　　凯撒征服前后罗马版图的对比

　　凯撒的被刺杀说明当时的元老院对凯撒已经失去了起码的影响力与控制力，也意味着罗马元老共和制的解体。同时，我们也可以认为此时的罗马共和国已经脑死亡，随后渥大维才有机会在其苟延残喘的残躯上建立起帝国体制。

　　油画：刺杀凯撒

　　渥大维以合法继承人的身份继承了凯撒的财产与职位，并效仿凯撒组建了新三巨头共同打败了元老共和派势力，随后在三巨头内战中打败安东尼从而掌握了绝对的军权，随后以一系列的政治改革取得了罗马公民尤其是军队的的支持。最后，又通过各种令人眼花缭乱的政治手腕半强迫半诱惑使元老院先后授予他“奥古斯都”、执政官、保民官以及高于地方总督的“最高统治权”。公元前23年，元老院又授予渥大维“第一公民”称号，这被普遍认为是其称帝的标志。公元前12年，加“大祭司”号，其帝位进一步得到了巩固。

　　作为罗马行政官的渥大维

　　到此时，我们可以认为罗马共和国正式结束，罗马帝国正冉冉升起。

　　从罗马共和国到罗马帝国的过渡，实际上是一个自然而然的过程，并非是凯撒或者渥大维无中生有制造出一个帝国。随着共和国的扩张，其领土范围一步步扩大，所需要处理的日常事务也日益繁重，尤其是领土扩张伴随着战争与叛乱，在很多时候需要做出临机决断，而元老院议事这种低效的决策方式已经不合时宜。也正是在这样的背景之下，凯撒向元老院体制提出一挑战。无论是凯撒还是渥大维都准确的把握了当时的发展趋势而做出了果断之举从而促成了这一转变。在这一转变过程中，凯撒完成的更多的是“破”的环节，渥大维则在进一步“破”的同时，完成了“立”的工作。

　　铸有渥大维头像的金币

　　虽然我们说这是一个自然而然的过程，但从所面对的阻力以及执行的难度上来说，凯撒显然要比渥大维更为艰难，也需要更多的魄力。这大概就是后世史界称凯撒为“the great”的原因吧。不过海子个人觉得，如果将二人易位相处，他们做的不应该比对方逊色。

　　有意思的是，到后世公元三世纪末四世纪初，戴克里先皇帝实施“四帝共治”时期，凯撒与奥古斯都分别都具备了“皇帝”的意义，只不过在历史上奥古斯都（即渥大维）是凯撒的继承人，而到后世“凯撒”（副皇帝）成为了“奥古斯都”（正皇帝）的继承人。